01

对“表里不一”的事看破不说破。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”

那些或笑盈盈、或颐指气使的迎来送往，那些加班加点、不辞辛劳地付出，归根结底，莫不是为了升职加薪。

君子爱财，取之有道，也属天经地义。然而，表里不一的言行举止，却彰显了人性中最大的恶。

《庄子外物》中讲述了一个“诵经掘墓、滥用诗礼”的故事：儒士表面上运用诗书而暗地里却在盗挖坟墓。大儒在坟墓外“望风”，小儒在内盗掘，为了将死人嘴里的宝珠完好无损地挖出来，还用上了铁锤。

人在职场，很多人都不乏光鲜亮丽的一面，他们或是出口成章，或是专业技术过硬，或是对谁都热情大方，但光鲜亮丽的外表下，却只剩追名逐利之心。

这样的人，就如同寓言故事中的“大儒”，“神圣”的外表下，却是不堪入目的丑恶。

为了赢得领导的信任和器重，他们时常把别人的功劳苦劳都占为己有；为了排挤对手，他们常常“告黑状”，打“小报告”。

明面上的规章制度，他们要求别人必须不打半分折扣地遵照执行，而自己却时常“当面一套，背后一套。”

这种“两面人”的做法，这些“表里不一”的行为，无不彰显了一个人唯利是图的野心、锱铢必较的格局，是典型的“面善心黑”之人，对于他们的所作所为，一定要透过现象看本质，才不至于成为被利用和被欺辱的对象。

02

对“好大喜功”的事看破不说破。

人在职场，一文不名的时候，成天只顾埋头苦干，很是踏实。一旦小有成就之后，有的人就志得意满，有点飘飘然了。

《庄子达生》中讲述了一个“齐桓公见鬼”的故事：齐桓公在沼泽地打猎遇到了“鬼”，由此一病不起。深谙心理学的皇子告敖深知，这只不过是齐桓公的心病所致，齐桓公日夜担忧的就是不能成就霸业，才会草木皆兵。

由此，告敖专门找齐桓公聊“鬼”，并告诉他大泽里的鬼叫委蛇，遇见了这个“鬼”的人就意味着能够成就霸业了。如此一来，齐桓公的病立即消失得无影无踪，还恨不得多见几次鬼。

当一个人开始“好大喜功”，言行举止便出现了偏激。齐桓公是如此，妄想长生不老的秦始皇也是如此，他听信方士的建言，给予他们大量的钱财，以求找到永生仙丹，但至死都未能如愿。

“好大喜功”的结局，无非就是让所有人见证自己的愚蠢和无知。

如同《皇帝的新装》中，当一丝不挂的皇帝走上街头时，众目睽睽之下，总会有一个“无知”的小孩，揭露真相。

所以，如果一个小领导时常“装腔作势”，不懂装懂，还听不进任何意见时，不如就让其“自得其乐”吧。当然，也有人会如同告敖一样，恰如其分地迎合上司，但真正聪明的人，懂得避而远之，也会时刻警醒自己，别犯同样的错误。

因为，谎言总有被戳破的一天。

03

对“故作姿态”的事看破不说破。

人在职场，求人不如求己。

不要以为处在一个团队中，有着分工合作的关系，其他人就会天经地义地帮你，真相是，大多数人巴不得你出丑，被“扫地出门”。

穷困潦倒的庄子有一次向监河侯贷粟，监河侯却开了个空头支票“等收取了封邑税金再借。”这种故作姿态，其实就是“见死不救”。

庄子很是气愤，他又用一个故事回怼了监河侯，道路上的一条鱼快干渴死了，请求路人施以斗升之水，但路人却大谈西江之水，要引西江之水来就它。这种毫无诚意的帮助，除了炫耀，就是最无情的挖苦了。

人在职场，有太多“故作姿态”的人和事。

比如，一个方案在执行过程中，出现了小挫折、小插曲，急需领导从中斡旋，并主动承担其相应的责任，以确保方案的最终实施。但出于“明哲保身”的考虑，很多人会选择“甩锅”，还美其名曰，让做事的人“放手去干”。

可一旦方案执行后，取得了意想不到的效果，就又会涌现出很多“抢功劳”的人，一个个都不再谦虚，都说自己如何把好定位、尽好指责，献计出力。

这种两面三刀的做法，最令人气愤。但无耻之人，是没有下限的，你若是撕破脸与之缠斗，只会是浪费时间、精力和心情，愈发被无耻行径所伤害。

因此，凡事不妨多长个心眼，不需要他人“给人情”，也无须放低姿态，以求与他人达成合作。相互尊重，彼此坦诚是最起码的合作前提。

若对方没有诚意，那就宁可舍弃吧。

04

结束语：

职场中，不同性格的人，为了能够稳稳地立足下来，常常会有各种各样让人意想不到的“小动作”、“大动作”。

而无论他们耍什么心计，有多深的城府，作为一个老实本分的打工人，唯有靠自己，将本职工作做到完美、无可挑剔；靠自己坦诚包容的胸襟和气度，赢得尊重。